tóm tắt sử thi mahabharata

The Râmâyana and the Mahâbhârata, London, 1961, p.34. Lakshmana, em trai của Râma, cũng không chịu tuân theo lời thái tử mà ở nhà. Chàng đòi theo để giúp anh phá rừng, đốn cây, và trông nom chị dâu. Buổi tiễn đưa vang tiếng khóc than của thân quyến và thần dân. Đặc biệt đám thần dân còn lẽo đẽo theo tiễn sau xe thái tử suốt ngày hôm đó. Sanskrit. proper noun. A classical language of India ("Indian Latin"), a liturgical language of Hinduism, Buddhism, Sikhism, Jainism, and one of the 23 official languages of India. Member of Indo-Iranian and thus Indo-European language family. +4 definitions. - Viết tóm tắt/lời giới thiệu. Upload truyện mới & tạo ePub; nhà phát kiến vĩ đại nhất thế kỷ 19 này đã tình cờ nghe được một bài sử thi từ một nghệ nhân người Tạng ở khu vực Ấn Độ ngày nay, đó là tác phẩm sử thi còn thần bí còn cổ xưa hơn cả sử thi Vay Tien Online Me. ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾTMở đầuNội DungI. NHỮNG VẤN ĐỀ Khái niệm không gian – thời Tóm tắt tác phẩm MahabhataraII. KHÔNG GIAN – THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG SỬ THI Không gian nghệ Không gian gia đình – lâu Không gian chiến Không gian núi Thời gian nghệ Thời gian theo từng sự Thời gian kéo dàiKết luận Bạn đang xem trước 20 trang tài liệu Bài giảng Sử thi Mahabharata, để xem tài liệu hoàn chỉnh bạn click vào nút TẢI VỀ ở trênMỞ ĐẦUĐỀ CƯƠNG CHI TIẾTMở đầuNội DungI. NHỮNG VẤN ĐỀ Khái niệm không gian – thời Tóm tắt tác phẩm MahabhataraII. KHÔNG GIAN – THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG SỬ THI Không gian nghệ Không gian gia đình – lâu Không gian chiến Không gian núi Thời gian nghệ Thời gian theo từng sự Thời gian kéo dàiKết luậnKhái niệm không gian – thời gianKhông gian nghệ thuật là hình thức bên trong của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của gian nghệ thuật là hình thức nội tại của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của tắt tác phẩmKhông gian nghệ thuậtKhông gian gia đìnhKhông gian chiến tranhKhông gian núi rừngKHÔNG GIAN GIA ĐÌNHĐó là nơi diễn ra những hoạt động sinh hoạt hằng ngày và ở đây mọi cảm xúc tâm tư tình cảm đều được bộc lộ một cách rõ nét. không gian gia đình của vua Panđu cùng hai người vợ của mình ở trong rừng Gia đình của năm anh em Panđava sống tại thành Haxtinapura KHÔNG GIAN GIA ĐÌNH chú trọng hơn khi khai thác không gian gia đình của anh em Panđava trong mười ba năm sống cuộc đời lưu lạc. không gian thấm đẫm tình cảm gia đình, dù phải ở dưới địa ngục nhưng Yuhitira vẫn sẵn sàng chấp nhận bởi chính nơi ấy có những con người mà chàng thương yêu nhất KHÔNG GIAN GIA ĐÌNHGia đình ĐơritaratraGia đình của loài chimKhông gian gia đình trong tác phẩm Mahabrahata là sự kết hợp nhuần nhuyễn của cái tự nhiên và trí tưởng tượng, nó đã góp phần làm nên diện mạo thi pháp nghệ thuật của tác phẩm, tạo nên vẻ đẹp đặc sắc cho nền văn hóa Ấn GIAN CHIẾN TRANHĐọc Mahabharata, chúng ta bị lôi cuốn bởi những quanh cảnh của chiến tranh tràn ngập hào khí và sôi động. Không gian chiến trận trong tác phẩm này là một không gian đa chiều KHÔNG GIAN CHIẾN TRANH Ở không gian chiến trận này, những phẩm chất anh hùng của nhân vật sử thi được khắc họa một cách đậm nét hơn, là sân khấu lớn để họ có thể phô hết tài năng kiệt xuất của mình. KHÔNG GIAN CHIẾN TRANH Không gian chiến trận là nơi các anh hùng thật sự được ghi nhận, là nơi làm rực sáng hào quang chiến thắng của họ. Không gian chiến tranh“Trong văn học thế giới, có lẽ khó tìm thấy những đoạn văn mô tả cảnh chiến tranh đặc sắc như thế”. KHÔNG GIAN NÚI RỪNGVăn minh của Ấn Độ là không gian của núi rừng, không gian của nguồn cội tĩnh mịch, thái hòa Không gian núi rừngTrong sử thi Mahabharata, không gian núi rừng không chỉ được tạo nên bởi không gian của cảnh vật, không gian sinh sống, ẩn cư của con người mà còn được tạo nên bởi không gian của thế giới thần linh. Không gian núi rừngRừng núi đã giúp cho các nhân vật có được thái độ điềm tĩnhKhông gian núi rừng trong sử thi mang một nét văn hóa đặc trưng của người Ấn ĐộThời gian trải dàiThời gian trong Mahabharata là thời gian trãi dài Theo kết kấu của sử thi thì mỗi chương thường gắn với những sự kiên khác nhau và những sự kiện đó lại đi theo từng nhân vật cụ thể. Thời gian sự kiệnThông qua diễn biến của các sự kiện, sự kiện này nối tiếp sự kiện khác thời gian cũng vận hành từ ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác Thời gian chiến tranhTrước khi chiến tranh xảy raTrong cuộc chiếnKết thúc chiến tranhÝ nghĩa không gian – thời gianKhông gian và thời gian trong Mahabharata là phong nền cho cuộc sống, cuộc chiến tranh đẫm máu được tái hiện một cách cụ thể và sinh động trong không gian mênh mông, thời gian trải dài Không gian mênh mông, thời gian trải dài làm nên kịch tính trên từng trang sử thi càng góp phần làm tăng thêm cái bi kịch trong sử thi luận 9 April, 2014 at 1132 pm Hôm nay được nghe lời quảng cáo của bạn Surya về trai đẹp’ trong bộ phim truyền hình Mahabharata. Đặt cục gạch ở đây, sẽ thử tìm hiểu về bộ sử thi này. Bài tóm tắt rất tếu, và rất hay của Nguyễn Hoài Vân phần 1 phần 2 phần 3 Tác phẩm này được coi là “Đại Bách khoa toàn thư” về văn hóa truyền thống, về các truyền thuyết và về các thể chế chính trị – xã hội của Ấn Độ cổ xưa. Nó là tấm gương phản chiếu toàn bộ đời sống con người Ấn Độ truyền thống như lời một câu ngạn ngữ cổ “Cái gì không thấy được ở trong Mahabharata thì cũng không thể nào thấy được ở Ấn Độ.” Wiki Entry filed under Đọc. Vanvn- Mahabharata được tính là thiên sử thi dài nhất của nhân loại. Trọn bộ sử thi này dịch ra tiếng Anh dài gấp mười lần trường ca Iliad và Odyssey gộp lại. Ở trong ấy có gần nhân vật chính và phụ. Nhưng ta đừng để những con số như vậy uy hiếp. Hãy tìm ra một cách khiến cho thiên sử thi trở nên dễ đọc. Cuốn sách “Mahabharata bằng hình – Thiên sử thi vĩ đại nhất của Ấn Độ”- Lê Thị Oanh dịch, Hồ Anh Thái hiệu đính 1. Đừng bận tâm đến những cái tên nhân vật và địa danh khó phát âm. Ta cho rằng tên của người Trung Quốc dễ đọc, chẳng qua vì phiên âm theo kiểu Hán – Việt đấy thôi, còn nếu phiên theo kiểu tiếng Anh chẳng hạn, cũng chẳng dễ đọc dễ nhớ một chút nào Confucius Khổng Tử, Sun Tzu Tôn Tử, Wu Cheng’en Ngô Thừa Ân, Luo Guanzhong La Quán Trung, Shi Nai’an Thi Nại Am, Zhang Yimou Trương Nghệ Mưu, Chen Kaige Trần Khải Ca… Tóm lại, với những cái tên trong sử thi Ấn Độ cũng vậy, nhớ được tên nào thì nhớ, không thì cứ bỏ qua và đọc truyện một cách thật hồn nhiên. 2. Mahabharata bằng hình là quyển sách được minh họa bằng hơn tranh ảnh Những bức tranh cổ điển và hiện đại, ảnh chụp những pho tượng xưa và nay, ảnh chụp các loại hình sân khấu diễn tả câu chuyện trong sử thi, các nhân vật và các địa danh liên quan… Như vậy, câu chuyện đã được minh họa bằng hình ảnh, trở nên dễ hình dung hơn nhiều. Người đọc chỉ việc đọc cả chú thích cho những bức tranh, bản thân các chú thích ấy cũng có những câu chuyện. 3. Ta hãy đọc thẳng luôn vào câu chuyện, tức là vào luôn phần đầu tiên ở trang 34 Sách khởi nguyên. Ta tạm bỏ qua những trang trước đó về kinh văn Hindu, hệ thống các thần, vũ trụ theo đạo Hindu, lịch sử và thời gian… Những trang đó cũng rất bổ ích, nhưng với người nhập môn thì có thể gây nhầm lẫn. Cho nên ta sẽ quay lại, sau khi đã thưởng thức câu chuyện trong sử thi. Hãy bắt đầu đọc phần một, “giới thiệu tổ tiên các nhân vật chính, thiết lập bối cảnh câu chuyện… Mô tả sự ra đời của anh em nhà Kaurava và Pandava, các chi tiết về sự kình địch ngày càng tăng giữa hai nhà và kết thúc bằng việc phân chia vương quốc Kuru” giữa hai nhà này. Để cho dễ theo dõi, xin rút ngắn câu chuyện xuống mức tối thiểu Ông anh mù không làm vua được cho nên ông em được phong vương. Nhưng một thời gian sau, ông em mắc bệnh, phải để lại vương quốc cho ông anh, rồi đi vào rừng ẩn cư. Ông anh mù có một trăm con trai, gọi là một trăm anh em Kaurava. Một trăm đứa con trai này sinh ra trong một cái bọc, người ta đập vỡ cái bọc thành một trăm mảnh, ủ vào một trăm cái hũ đất mà nở thành con có nghiên cứu cho rằng ảnh hưởng buổi đầu của sử thi Ấn Độ vào Việt Nam đã sinh ra truyền thuyết một trăm con trai của Lạc Long Quân và Âu Cơ. Ngay cả thần khỉ Hanuman của Ấn Độ cũng đã ảnh hưởng vào văn hóa Trung Hoa mà thành Tôn Ngộ Không. Ông vua em có năm con trai, gọi là năm anh em Pandava. Một trăm anh em con ông bác muốn độc chiếm toàn bộ vương quốc, họ âm mưu đuổi năm anh em con ông chú vào rừng mà không được. Anh em nhà Kaurava bèn bày ra trò đánh bạc, ép anh cả của nhà Pandava vào chơi. Chúng dùng thủ đoạn gian lận khiến cho nhà Pandava thua bạc, mất nửa vương quốc của mình, phải lưu đày vào rừng mười ba năm. Điều kiện Năm thứ mười ba phải ẩn danh, nếu bị phát hiện thì phải lưu đày tiếp mười ba năm nữa. Năm anh em Pandava và người vợ chung là Draupadi phải sống trong rừng. Trường hợp năm ông lấy một bà này rất thú vị, ta hãy đọc chương “Draupadi” để biết cụ thể. Họ ẩn danh thành công vào năm thứ mười ba và trở về. Mâu thuẫn giờ đây chỉ có thể giải quyết bằng chiến tranh. Cuộc chiến nổ ra trên chiến trường Kurukshetra, cách thủ đô New Delhi ngày nay 160km. Sau mười tám ngày, toàn bộ một trăm anh em nhà Kaurava cùng các vị vua đồng minh của họ bị tiêu diệt. Năm anh em Pandava giành lại được vương quốc của mình. Sau cuộc chiến anh em họ hàng tàn sát lẫn nhau, hai bà mẹ của hai gia đình cùng các vị trưởng lão vào rừng ẩn tu. Năm anh em làm cho vương quốc thịnh vượng, rồi giao lại vương quốc cho con cai trị, họ lên đường mưu cầu chân lý. Con đường đưa họ lên cả thiên đường và xuống địa ngục. Đến kết sử thi, câu chuyện vẫn còn hứa hẹn hấp dẫn và là bài triết học sâu sắc. 4. Sau khi đã nắm trọn cốt truyện này, ta mới quay lại đọc những câu chuyện liên quan đến các nhân vật chính. Chuyện về ông bà tổ tiên của họ. Chuyện về các vị vua láng giềng, đồng minh của hai phe. Chuyện về Krishna hào hoa, được coi như là thần Bảo vệ Vishnu giáng trần. Bản thân Krishna lại có cả một pho truyền thuyết li kỳ về sự ra đời, báo ân và báo oán. Ngày đầu tiên trên chiến trường, chàng Pandava thứ ba là Arjuna không muốn tấn công vì thấy bên địch là một trăm anh em họ của mình. Krishna đã thuyết cho Arjuna về bổn phận chiến binh, đấy là bài Bhagvad Gita Chí Tôn Ca. Quyển Mahabharata bằng hình này dành 50 trang khổ lớn để trình bày một số câu thơ trong Chí Tôn Ca bằng tiếng Hindi, được viết theo lối thư pháp, rất đẹp mắt trang 238-287. 5. Cuối cùng ta mới tìm hiểu về tác giả của sử thi. Đây là công trình tập thể của nhiều hiền giả, ẩn sĩ, nhà thơ, được bổ sung thêm thắt trong mười thế kỷ mới hoàn chỉnh. Người đầu tiên xướng lên những vần thơ Mahabharata là ẩn sĩ Vyasa. Ông đang ẩn tu trong rừng thì bị mẹ gọi về, buộc phải ăn ở với hai bà vợ để sinh con cho dòng họ. Ở trong rừng lâu, râu tóc bờm xờm, da dẻ mốc thếch, nên khi ông xuất hiện, bà thứ nhất sợ quá nhắm tịt mắt, vì vậy đẻ ra một đứa con trai mù, sau này thành ông vua mù có một trăm con trai Kaurava. Bà thứ hai thấy ông thì sợ xanh mặt, nên đẻ ra một đứa con trai có làn da xanh tái và ốm yếu, về sau trở thành ông vua em ốm đau, có năm con trai Pandava. Như vậy tác giả thiên sử thi cũng chính là ông nội của các nhân vật chính trong sử thi, những người đã chiến đấu trong cuộc chiến nồi da xáo thịt. Giống như mọi hiền giả và thi sĩ cổ đại, Vyasa không màng đến chữ viết và có thể không cần biết chữ. Ông đọc to lên những vần thơ cho Ganesha chép thành văn bản. Ganesha, đầu voi mình người, là thần Trí Tuệ và Thịnh Vượng. Thần Hủy Diệt và Tái Tạo Shiva đi xa nhiều năm, khi trở về thấy vợ mình ngồi cùng một chàng trai lạ. Shiva tuốt gươm chém bay đầu chàng trai rồi mới biết đó là Ganesha, con trai mình. Shiva thề sẽ lắp cho con trai cái đầu của bất cứ ai sắp xuất hiện. Cùng lúc đó, một con voi từ trong rừng đi ra. Thế là Ganesha mang cái đầu voi, được người Ấn Độ thờ để con cái có tri thức và có của cải. Sau khi nắm được những nội dung này, bạn có thể thấy là sử thi Mahabharata đã trở nên dễ tiếp nhận. HỒ ANH THÁI Xem thêm Vì sao tôi hay kể chuyện ma? Ra mắt Chi hội Nhà văn Việt Nam tỉnh Tiền Giang Trần Tiến – Nhà viết kí xuất sắc nhất của văn học trung đại 30 năm sau cuộc đảo chính ở Moscow – nền dân chủ đối mặt cuộc khủng hoảng lòng tự trọng Ngũ nhân Sông Đà

tóm tắt sử thi mahabharata